古人四季房术养生要诀

古人房事养生，首先强调事前嬉戏，使双方性兴奋都达到一定程度时方可行房，如有一方尚未激起性兴奋，则不可强行其事。其次强调房事生活要适度，不可恣情纵欲，滥施泄泻，过度消耗精力。

不少人认为，性是不需要学习就会的事情，其实不然。古代房中术专着《天下至道谈》指出：“人产而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者，食也，孙（损）生者，色也。是以圣人合男女必有则也。”意思是说，人生来有两件事是不学就会的，一是呼吸，二是吃饭。除此之外，其他没有不通过学习、练习、操作实践就会做的。饮食有益于生存，而色欲则可能有损于人的健康和寿命。所以圣贤人士在进行男女交合时一定遵守原则。

古人又说：“房中之事，能杀人，能生人”，就像水能载舟，水也能覆舟一样。从而说明男女交接之道，顺之者益寿延年，逆者早衰早夭。因此，学习养生之道，就必须在房事生活中知道哪些适宜，哪些应忌讳。今天让我们一起来看看古代人的房事养生法。

1、以静为强，心毋怵荡。

房事贵在宁心静气，排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是房事的“心理准备”阶段。

2、先戏而乐，神合意感。

古人明确认识到，前戏是一种乐趣，是房事不可或缺的一部分，能激起春情，提高欲望。

3、先肾后心，弗欲强之。

任何一方未达到良好状态时，均不可勉强。男子不可自力不胜而强举妄为，更不可强迫女性。房事要先有性的生理冲动，而后再根据心理冲动来实施，这就叫先肾后心。

4、五欲达交，三五至合。

男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。对男性来说，“三至”：肝气至、心气至、肾气至；对女性来说，“五至”：心气至、肝气至、肺气至、脾气至、肾气至。“五欲”：一是缓缓呼气和亲吻，使女方面部发热；二是轻柔拥抱紧贴；三是舌尖相互吮吸，使口内津液增多而滑润；四是轻柔抚摸敏感区域；五是紧抱对方并缓缓摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。

5、徐徐迟久，以和为贵。

从容安徐、抽送和洽、不疾不暴、柔舒持久，这是古人定义的实质房事的理想状态和要求。

6、乃观八动，审察五音。

古人一向强调，相爱双方都应该获得满足。达到高潮时，女性会有八种反应动作和五种呻吟声，可供爱侣观察。

7、讲求法式，疗病益身。

古代房中术包括许多姿势，据说能治疗某些疾病。

8、弱入强出，行气补脑。

事后，男性应该在“生态”时拔出，不能“死态”再出，这是古人讲究性养生的主要内容。

中医认为，人体与周围环境是一整体，自然界有什么变化，人体也就有相应的变化。人的性生活，作为一种生命活动，一种自然界中的现象，当然不能例外。因此，随自然界气候变化，房事养生也应不同。如果气候变化急剧，超过了人体机能的调节能力，就会打破人体阴阳平衡，发生气血逆乱现象，此时行房事对身体不利，若此时受孕则不利于男女双方及婴儿。反之，气候平和，温度适宜，环境舒适，身心舒畅，则有利于房事养生。

春季

春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机

在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。

此时性生活较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加性生活有助于机体各组织器官的新陈代谢，有利身体健康。

夏季

夏日来临，花木繁茂，生息旺盛，阳气浮长

此时人的心情愉快，性的欲望也相对增强，性生活应随其意愿，使体内的阳气不受任何阻碍地向外宣通发泄，顺于自然。需要注意的是，大热天气，人体脏腑功能相对减弱，暑气易进入人体阳气，此时房事应适量减少。

秋季

金秋萧杀，草木凋落，四处寒蝉

人们也应该神宁志，克制欲望，减少性生活，使体内的阳气不再过多地向外发泄，以贮藏精气，为抵御冬季的严寒准备条件。

冬季

严冬降临，冰封雪飘，阳气潜藏，万物潜匿

人们的性生活要加以严格控制，尽可能减少性生活的频次。如果恣情纵欲，势必导致体内的精气过多地外泄，机体抗病能力低下，容易引发各种疾病，而且会失去明春的良好开端。如《内经》所言：“冬不藏精，春必病温”，包涵了严冬节制房事的道理。从这个意义上说，冬季性生活的调谐，是四季调谐的关键，切不要等闲视之。

在这里顺便提一下，在养生、季节和性生活三者之间的关系中，如果某个季节性调节失当，不仅有损于该季节相应的脏器——春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾;而且还会牵连其他脏器，并且给下一个季节的机体健康带来各种不利的影响。这一点，每一个欲求养生之道的人，尤当知晓。

此外尚有饮食忌宜、节欲保精、七损八益等房事养生措施，也有一定的参考价值。